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讲一讲道理,这个道理,其实就是理论。所谓理论,就是系统、条理且建构性地反思某种立场、观点和方法,也就是说理论是一种系统化的知识。这么说可能有些抽象,打个比方,理论就像一東照进现实黑箱的光。尽管在光线照进来之前,我们也知道黑箱的存在,但是我们却无法有效地理解它。佛经上讲色与空的道理,也是一个意思。所谓的“色”,是眼睛能够看得见的表象,它生成的我们对于世界的看法就叫作“相”,但是佛祖说,这个“相”是虚妄的,要破除它对于我们的障蔽,而“般若”也就是智慧,才是色、声、味、触等感性认识背后的理性真知。
获得理性认识的标志就是,你知其然,也知其所以然。通俗地说,就是你知道一个东西为啥是这个样子。比如说,一个婴儿哭了,你光是看到它哭了,但是你并不知道它为啥哭,如果你不知道它哭的原因,你就没法解决这个问题,婴儿哭泣这个表象后面可能有好多原因,笼统地说,大概有四个:饿了、困了、要方便、不舒服。尽管只是哭这一个表象,但是要弄清楚这背后的来龙去脉,就得靠理性认识,至于到底是哪一个原因,以及更为深层的原因又是什么,这里面实际上有一套系统的婴儿养育知识、婴儿生理知识等。因此,以知识生产为己任的学术论文必须以理服人,而不是以情动人。以情动人,那是心灵鸡汤。