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写论文要学会具体问题具体分析
专栏：学习资料
发布日期：2020-01-14
阅读量：1287
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消解社会努力,使其沦为违人性的道义之举。所谓“具体问题具体分析”,就是用具体概念还原现实或历史事实,从而体现理论的彻底性和事物的动态性,抓住事物的本,形成可以说服读者,并用以指导科学实践的理论和原则。
第2导师提供在线1对1及在线班课的论文写作辅导培训。含1对1论文辅导课、写作录播课、学术启蒙课等，采用1对1真人在线互动教学形式，利用电脑、手机及ipad等移动终端，随时随地的提供专属课程 。 具体问题具体分析”是马克思主义哲学方法论中的另一个基本命题,也是指导学术科研的基本纲领,即针对具体问题加以具体分析的一种灵活而变通的方法论原则,因而具有明确的针对性。“具体问题具体分析”的命题是针对抽象思维、抽象话语和抽象概念而提出的,以图打破狭隘的眼界和片面的思维方法。
该命题中所谓的“具体”不是感性具体,而是思维具体和概念具体。有关抽象”与“具体”之间关系的错误认识,目前存在两种倾向:
(1)用抽象的整体否定具体的部分,如说“工人阶级的利益高于一切”时,就忽视了“一切”的而人类的利益。又包含工人阶级的利益,从而“一切”不免否定了“工人阶级的利益”。又如,考察大学英语教学情况,界定学生群体时将外国语学院的非英语专业学生称之为“外院学生”,不免出现抽象整体(包括英语专业和非英语专业学生两个群体)否定具体的谬误。可见,用抽象的整体与现实中的具体加以比较,并否定后者的思维方式,是毫无意义的,也不具有科学研究的客观性和科学性。
(2)用抽象的人性否定具体的个性,其典型代表是将体现社会具体历史条件下的人性状况,视为一成不变的抽象人性,并以此作为根本的社会价值依据以便达到双重的功效:为统治阶级做辩护,以图占领理该如此的人性高地;消解社会努力,使其沦为违人性的道义之举。无论是自然科学还是历史科学,均可证明:人性乃人类文明进化的结果,不同的文明具有不同的文化背景和不同的历史阶段,因而所呈现出的人性就有不同的现实状况,如中华民族所倡导的人权,与美国所倡导的人权并非是同一的,因此不能同日而语。在美国历史上,印第安人作为少数民族,一直生活在隔离区内,就学、就业、诊病等方面都无法跟主流的白人相比,那是白人与印第安土著的历史决定的,而中国少数民族人口众多,不论在就学,还是就业方面,均有政策性的照顾,如考试加分、公费上内地
班等,这是与美国人权的根本不同之所在。
从马克思主义哲学角度看,人性不是社会矛盾的根源,而是其具体表现,实上并非是人性创造了历史,而是历史改变了人性,如今无人会穿着长袍,留飞马尾辫,走上街头,因为历史改变了人的行为习惯和生活风貌。可见,用抽象整体和抽象的人性去分析和解释社会现象①,不符合马克思主义哲学的方法论更不符合当今人类认识客观世界的规律和现实。
如何才能在学术科研中做到“具体情况具体分析”呢?要想将具体情况具体分析,需要具备如下四个条件:
(1)需要具备认识和实践“具体分析”的主体,即能够摆脱抽象性的局限性认识和实践主体是开展科研的关键性要素,也就是具备开展科研条件的科研人员自身,这是对科研人员自身素质的要求。
(2)需要提出可供具体分析”的“具体问题”,即学术科研的操作对象,也就是我们常说的要有问题意识,以问题作为学术论文的切入点,以便达到“答疑解惑”和改变现实的目的。此外,还要明确具体问题所涉及的范围,不明确具体范围,就会导致范围过大无法操作,或范围过小而出现不具有科学效力的研究结论。
(3)需要提出具体分析所需的具体概念和术语,其中的具体概念和术语是指能够正确把握和历史地再现客观存在的思想观念,这就决定了具体概念的对立统一性(如排他性)、动态性、关联性和矛盾性,可是要做到具体分析,必须要确立能有“具体分析”的世界观、历史观和方法论,以及相应的概念、理论、范畴,以实事求是的客观精神加以分析和求证,这就是马克思主义哲学的唯物辩证法、历史辩证法及其基本范畴。
（4)“具体情况具体分析”是一个不断认识新情况,解决新矛盾的过程。具体概念有利于再现事物在历史过程中的存在,要把握具体概念就必须深入现实的矛盾关系之中,不深入到事物的矛盾内部去认清矛盾的主次及其主次方面。不能掌握矛盾发展的规律,就无法做到具体问题具体分析,因而要求我们通过实际调查摸清情况,通过实证总结摸索规律,进而深入客观实际。
即通过观察客观问题,收集相关信息,加以综合整理,形成分析和解决问题的思路,确定解决问题的模式与过程，深入实际,即梳理问题,拆分实际问题,分清主次问题,按照分析和解决的次序,发现问题的本质。所谓“具体问题具体分析”,就是用具体概念还原现实或历史事实,从而体现理论的彻底性和事物的动态性,抓住事物的本,形成可以说服读者,并用以指导科学实践的理论和原则。
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该命题中所谓的“具体”不是感性具体,而是思维具体和概念具体。有关抽象”与“具体”之间关系的错误认识,目前存在两种倾向:
(1)用抽象的整体否定具体的部分,如说“工人阶级的利益高于一切”时,就忽视了“一切”的而人类的利益。又包含工人阶级的利益,从而“一切”不免否定了“工人阶级的利益”。又如,考察大学英语教学情况,界定学生群体时将外国语学院的非英语专业学生称之为“外院学生”,不免出现抽象整体(包括英语专业和非英语专业学生两个群体)否定具体的谬误。可见,用抽象的整体与现实中的具体加以比较,并否定后者的思维方式,是毫无意义的,也不具有科学研究的客观性和科学性。
(2)用抽象的人性否定具体的个性,其典型代表是将体现社会具体历史条件下的人性状况,视为一成不变的抽象人性,并以此作为根本的社会价值依据以便达到双重的功效:为统治阶级做辩护,以图占领理该如此的人性高地;消解社会努力,使其沦为违人性的道义之举。无论是自然科学还是历史科学,均可证明:人性乃人类文明进化的结果,不同的文明具有不同的文化背景和不同的历史阶段,因而所呈现出的人性就有不同的现实状况,如中华民族所倡导的人权,与美国所倡导的人权并非是同一的,因此不能同日而语。在美国历史上,印第安人作为少数民族,一直生活在隔离区内,就学、就业、诊病等方面都无法跟主流的白人相比,那是白人与印第安土著的历史决定的,而中国少数民族人口众多,不论在就学,还是就业方面,均有政策性的照顾,如考试加分、公费上内地
班等,这是与美国人权的根本不同之所在。
从马克思主义哲学角度看,人性不是社会矛盾的根源,而是其具体表现,实上并非是人性创造了历史,而是历史改变了人性,如今无人会穿着长袍,留飞马尾辫,走上街头,因为历史改变了人的行为习惯和生活风貌。可见,用抽象整体和抽象的人性去分析和解释社会现象①,不符合马克思主义哲学的方法论更不符合当今人类认识客观世界的规律和现实。
如何才能在学术科研中做到“具体情况具体分析”呢?要想将具体情况具体分析,需要具备如下四个条件:
(1)需要具备认识和实践“具体分析”的主体,即能够摆脱抽象性的局限性认识和实践主体是开展科研的关键性要素,也就是具备开展科研条件的科研人员自身,这是对科研人员自身素质的要求。
(2)需要提出可供具体分析”的“具体问题”,即学术科研的操作对象,也就是我们常说的要有问题意识,以问题作为学术论文的切入点,以便达到“答疑解惑”和改变现实的目的。此外,还要明确具体问题所涉及的范围,不明确具体范围,就会导致范围过大无法操作,或范围过小而出现不具有科学效力的研究结论。
(3)需要提出具体分析所需的具体概念和术语,其中的具体概念和术语是指能够正确把握和历史地再现客观存在的思想观念,这就决定了具体概念的对立统一性(如排他性)、动态性、关联性和矛盾性,可是要做到具体分析,必须要确立能有“具体分析”的世界观、历史观和方法论,以及相应的概念、理论、范畴,以实事求是的客观精神加以分析和求证,这就是马克思主义哲学的唯物辩证法、历史辩证法及其基本范畴。
（4)“具体情况具体分析”是一个不断认识新情况,解决新矛盾的过程。具体概念有利于再现事物在历史过程中的存在,要把握具体概念就必须深入现实的矛盾关系之中,不深入到事物的矛盾内部去认清矛盾的主次及其主次方面。不能掌握矛盾发展的规律,就无法做到具体问题具体分析,因而要求我们通过实际调查摸清情况,通过实证总结摸索规律,进而深入客观实际。
即通过观察客观问题,收集相关信息,加以综合整理,形成分析和解决问题的思路,确定解决问题的模式与过程，深入实际,即梳理问题,拆分实际问题,分清主次问题,按照分析和解决的次序,发现问题的本质。所谓“具体问题具体分析”,就是用具体概念还原现实或历史事实,从而体现理论的彻底性和事物的动态性,抓住事物的本,形成可以说服读者,并用以指导科学实践的理论和原则。
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