图像范式不同
专栏:学习资料
发布日期:2020-08-17
阅读量:1175
作者:第2导师
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国外有些理论家认为,音乐图像的描写,在现实生活中都有某一原形作它的本源。这是一种纯客观再现的模拟论。其实,音乐描写并非只现“原为形”。音乐图像的范式,有“仿像”和“虚幻”等不同表现形式。“仿像”是一种再造性想象,“虚幻”则不以现实生活为基础,而是一种超现实的想象。韩愈没有摆脱传统再现原则的束缚,追求的是一种再造性的仿像。“儿女”、“勇士”、“百鸟群”、“孤凤凰”,图像整体都来自现实。英国作家弗吉
尼亚·伍尔夫曾说凡是以自我为中心,受自我限制的作家都有一种为那些气量宽宏、胸怀阔大的作家所不具备的力量。他能把他心灵所熔铸的形象,原原本本的描摹出来,而且还具有自觉独特的美、独特的力量、独特的敏锐。
韩愈的诗将音乐图像设置在“我”的视力范围内,几次取景,都是人物闯入视野,而非用视野去捕捉事物。这些事物不是画,却成了画的主调。层层叠叠,动静、疏密、浓淡都给人以对抗性的感受。不仅反映了韩愈音乐欣赏中的一种技巧,更体现了一种独特的图像主客体组合,并依此客串起各个独立的事物,使之按照音乐的流程有序排列而李贺的诗则突破了“仿像”说中的约束性,更注重音乐欣赏的表现性和自由性。
诗中的形象是虚拟的、超现实的,记录的非真人、真物,从而获得了极大的思维空间。不论是静谧的“别浦云归桂花渚”,还是喧闹的“蜀国弦中双凤语”,甚至仙人行空、自由往来等,其图像都具有抽象主义的特质,在现实中没有也不可能有显现物的存在。人们熟悉的生活世界被无法看到的形象所取代,使音乐欣赏进入了一个充满着虚幻美的领域。这是一个完全特殊的、自成一体的图像系统。在这个系统中,音响和图像、感性与理智,要经过多次转化、交融,一切图像都是直觉和理性混合创造出来的意象。
所以,无论诗人多么强调人和景的逼真再现,它所传达出的只不过是个虚幻的共振而已。
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