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         媒介四元律。“媒介四元律”源自于20世纪的马歇尔·麦克卢汉，主要由四个问题组成：①提升（Enhancement）：这个媒介使什么东西得到放大、强化或者拓展？②过时（Obsolescence）：如果场景中的某一部分增加或者提高，那么原先的状况或者没有被提升的情况就会被替代，媒介使哪些东西变得陈旧过时，取代了什么？③再现（Retrieval）：媒介使过时的什么得到了再现？是什么原因使得曾经陈旧的得以复原，并变成新的内在形式？④逆转（Reversal）：它推向极端被挤压之后，会产生什么或逆转成了什么？

 媒介的“提升-过时-再现-逆转”过程，并非是新媒介对旧媒介的线性、单向的替代，而是媒介与媒介之间相互交织、相互影响的形式演变。“媒介四元律”的终极目的是要分析媒介使什么得到了提升或加强，哪些已经过时，哪些能够再现，哪些被逆转为其它东西。

媒介情境论。媒介情境论来源于约书亚·梅罗维茨，他指出，电子媒介特别是电视的运用，突破了传统语境的概念，带来了新的情境变迁，“情境”即“信息系统”，它模糊了私人情境与公共情境的界限，并由此改变了人们的社会行为。20世纪末，互联网的兴起和普及，使得梅罗维茨对情境理论进行了重新思考，他认为电子媒介的应用使得人们之间的沟通更加广泛，而物理上的距离不能再限定社会交往活动，于是产生了“球土化”的现象，从而导致情境更大程度的改变。不同的媒介情境构成了不同的信息体系，在传媒时代也具有很强的适用性，而随着网络社会的不断发展，必然会产生新的情境和新的适应行为。本文据此衍生出不同的媒介情境也会使得中华传统优秀文化进行新的适应行为，并且在不同的媒介情境中，中华优秀传统文化也会延伸出新的信息体系。

    媒介融合理论。伊契尔·索勒·普尔是美国麻省理大学的一位教授，他首先提出了媒介融合的概念。所谓的融合，有狭义的也有广义的。狭义上的“融合”，是将各种媒介进行整合，产生质的变化，最终形成微信、微博等新媒体。在广义上，媒介的“融合”并不只是媒介的形态，而是媒介的功能、所有权、组织结构等等要素的融合。在网络飞速发展的今天，传播手段也呈现出多样化的趋势，传统的报纸、电视、广播等媒介，都在与网络智能终端融合，将信息进行共享，然后通过不同的平台向观众传播。

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